Türk cəmiyyətində qadının yeri və rolu  

Azərbaycan Turan Birliyinin ürəyi olmaqla yanaşı həm də ki, əsas körpüdür. Bu körpü Qərb Türkləri ilə Şərq Türklərini birləşdirəcək mühüm qovşaqdır. Bununla belə Türk irqinin yarandığı yer məhz Azərbaycandır. Bunun əsas sübutu da Azıx, Tağlar, Buzeyir və Damcılı mağaralarında ortaya çıxarılmış faktlardan cüzi bir hissəsini təşkil edir və Azərbaycan qədim yaşayış məskənləri arasında dünyada dördüncü yerdə olması haqqında məlumat isə hələ keçən əsrdə bizə məlum idi. Mən bu yazımda digər Türk millətləri və xalqlarında olduğu kimi Türk kimlikli Azər millətinin əksəriyyət təşkil etdiyi və aborigen olduğu cəmiyyətdə qadınların yeri və rolu haqqında yazacağam.

Böyük millətlərin formalaşmasında əsas rollardan biri də şifahi xalq ədəbiyyatının təsiri heç kimdə şübhəsizdir. Bizim dildə işlədilən epos və yaxud dastan sözlərinin milli və yerli qarşılığı bu gündə Altaylılar tərəfindən biçiştə kimi işlədilir. Bizim böyük biçiştəmiz olan "Dədə Qorqud" biçiştəsində maraqlı məlumatlarla tanış olmaq olar. Burada amazonkaların izinə də rast gəlirik. Amazonka sözü Qorqud Atamızdan bəhs edən mənbələrdə "alp qızları" kimi xarakteristika olunur. Bununla belə Türk banuları, xanımları və xatunları heç də siyasi və ictimai həyatda da geniş imtiyazları olan və həmin dövrdə heç bir xalqda qadınların heç insan belə hesab edilmədiyinə baxsaq, ilahi qanunlar olan Törə sisteminin nə qədər mütərəqqi olduğunu görmüş oluruq.

Bununla da iş bitmir. Dədəm Qorqud zamanında məsələn "Bayburanın oğlu Bamsı Beyrək boyu" adlı boyda Bamsı Beyrəklə Banuçiçəyin göbək kəsdi edilməsi, həddi buluğa çatdıqdan sonra isə onların at yarışı, güləş və ox atışı hadisəsinin alp qız olan Banuçiçək timsalında banuların vətəni qorunması məsələsinin təkcə ərənlər üçün deyil, həmçinin də xanımlar üçün də vacib idi. İlk Azər hökmdar olan Dəmir (Tomiris) xatunun da Masqut-İç Oğuz (Massaget-İşquz) imperiyasının dəyərli xatunu olması boşuna deyil. Çünki, o, Türk xatunu idi. Əhəmənli imperiyasının qeyri qanuni şahı olan Kuruşun etdikləri pisliklərinə və Türk torpaqlarını ələ keçirmək məqsədi onun ölümü ilə nəticələndi.

Həmçinin oxuyun

Sabah 10:00-dan saat 22:00-a qədər su OLMAYACAQ

“Kəndlilərin evlərini qoyub, Bakıya köçməsi fəlakətə səbəb ola bilər”- İqtisadçı problemdən DANIŞIR

SON DƏQİQƏ! Generala yeni VƏZİFƏ VERİLDİ

Şagirdləri ilə xizək sürür,selfi çəkdirir,ad günü qeyd edir — Şəhərdə oxuyub, ucqar kənddə dərs deyən müəllimin HƏYATI  

Biz Alpan (Albaniya) hökmdarı Nüşabəni və Ərmən hökmdarı Şirin xatunları da unutmamalıyıq. Adətən Azərbaycan tarixşünaslığında Odravan (Atropat) xaqandan söz açsa da İsgəndərin rəğbətini qazanan bu Türk xanımlarından o qədər də söz açmırlar. Nizami Gəncəvi "Xəmsə" əsərinin "İsgəndərnamə" poemasından bununla bağlı geniş məlumat verirdi. Türk xanımı haqqında maraqlı məlumatlardan birisi də bir Türk xanının xalqına müraciətində "Mən sizin xanınızam, o, isə mənim xanım" deyə xanımını göstərmişdir. Türk törəsinə görə xanımlar ancaq, ana, bacı, qız övlad və həyat yoldaşı kimi təsvir etməklə yanaşı hökmdar, ordu başçısı kimi də nəzərdə tuturdu. Bununla belə Türk xanımları çətin vaxtlarda öz yaxınlarına dayaq olmaq, məsləhət verməklə yanaşı Türk Törəsinə uyğun davranışlar sərgiləyirdi. Türklər dünyaya nizam verərkən, özləri həmişə başqalarına nümunə oldular. Türklərlə bozqurdlar və asenalarla vuruşan düşmənləri həmişə onları mədh edirdilər.

İmza: Ceyhun Ərmən Vedili